Teisho’s

In het begin van de bijbel staat “Toen zei God: ‘Er moet licht zijn!’ En er was licht.” In het Boeddhisme staat in de eerste rede van de Boeddha “Er is dukkha”. De vraag is wat wordt hiermee bedoeld? Normaal wordt dukkha vertaald met lijden. Hiermee wordt het eerste van de vier nobele waarheden bedoeld. Nobel omdat ze de kern van het lijdensprobleem van de mensheid blootleggen. Ook in het Christendom, het Jodendom en de Islam staat vast dat de mensheid door de zondeval in een ongelukkige staat vertoeft en alle drie die godsdiensten proberen hun eigen oplossing te vinden […]

Lees verder

Reeds 45 jaar beoefen ik vrijwel dagelijks de zazen. In het begin wilde ik de kortste weg naar verlichting. Bevrijd zijn van mijn angsten, ongemakken en hebbelijkheden, dat leek mij wel wat. Met groot fanatisme greep ik de oefening aan, want ik begreep wel dat ik het niet zo maar cadeau zou krijgen. Ik moest er natuurlijk wel hard voor werken. Hoe grappig dat zen en een Calvinistische inslag zo goed samengaan in de Japanse traditie. Ik mediteerde gewoon mijn benen er af en zat tot ik een ons woog. Al die flut boekjes wilde ik niet lezen. Nee, Lu […]

Lees verder

Met dit thema werd op 10 december jl een zenzondag bij Kenkon in Wageningen gehouden. Dit ging gepaard met de beroemde quote van Wei Wu Wei: Why are you unhappy? Because 99.9% of what you do and what you think is about yourself. And there isn’t one. Ik kwam tot de conclusie dat de plek die de Boeddha nirvana noemt precies de plek is waar het leven helemaal zonder leugens is. Dat is niet per sé een gelukkige plek, maar het is een plaats waar je niet voortdurend gedreven wordt door illusies die voortkomen uit miljoenen jaren van evolutie met als […]

Lees verder

Op onze retraite in Polen hebben we de vier fundamenten van mindfulness (gewaar zijn) gebruikt om via contemplatieve groepsdynamiek (spreken vanuit de stilte) tot een bredere en opener houding te komen. Nu kan ik hier wel een lange verhandeling houden over de Satipaṭṭhāna sutta waarin de Boeddha uitlegt hoe je moet mediteren. Maar wij gebruiken een uitleg van Ponlop Rinpoche waarin hij de algemene Boeddhistische vorm van Shamata meditatie onderscheid van de meer Mahayana benadering zoals dat in de Hart Soetra tot uitdrukking komt. Het gaat hier om een vorm van analytische meditatie die er voor zorgt dat de geest volledig […]

Lees verder

Angulimala (=ketting van vingers) was een gevreesde serie moordenaar in de tijd van de Boeddha. En toen hij de Boeddha mindful zag lopen dacht hij, “Die vinger wil ik ook aan mijn ketting rijgen”. Maar hoe hard hij ook rende hij kwam maar niet dichterbij de Boeddha. Hij riep, “Halt, sta stil! Stop!” De Boeddha zei, “Ik ben al lang gestopt Angulimala, wanneer stop jij?” Hierdoor werd Angulimala bevangen door een enorm beven en hij viel op zijn knieën voor de Boeddha en brak in snikken uit. De Boeddha liet Angulimala wijden tot bikkhu en vanaf dat moment was hij […]

Lees verder

Meester Ma[1] is ziek Aanwijzing Een methode, een doel, een woord, een zin – de bedoeling is dat je een poort hebt om binnen te treden; tevens is dit het slaan van een diepe wond in gezond vlees – het kan een plek worden om je in te nestelen. Het Grote Voertuig ontstaat zonder je te nestelen in vaste principes – de bedoeling is dat jij je realiseert dat er iets te transcenderen valt; het omvat de hemel en de aarde, en toch kun je het niet vastpakken. Deze manier is goed, niet deze manier is ook goed – dit […]

Lees verder

Aanwijzing Hemel en aarde zijn nauw; zon, maan en sterren worden plotseling zwart. Zelfs als het stokslagen regent en vloeken donderen heb je nog niet voldaan aan je taak ten opzichte van het transcenderende voertuig. Zelfs de Boeddha’s van verleden, toekomst en heden kennen het zonder woorden; de opeenvolgende generaties van patriarchen hebben het niet in zijn geheel kunnen uitdragen. De schat aan leringen van alle tijden kunnen het niet volledig uitleggen; helder ogende monniken in lappen (zen monniken) kunnen zichzelf niet helemaal redden. Op dit punt aangekomen, hoe ga je om meer instructies vragen (een poortloze poort)? Het woord […]

Lees verder

In de doorgaande zengroep in Wageningen hebben we besloten om wekeleijks iets te doen met een koan uit de verhalen van de blauwe rots (Pi Yen Lü of Hekiganroku). Ik heb daar al eens eerder een blog over geschreven. We hebben de kop eraf gebeten met de eerste koan uit de serie van 100, namelijk Casus 1 “De hoogste betekenis van de heilige waarheden”. Ik heb deze teisho opgenomen en hij is nu beschikbaar voor iedereen. Dus als je geïnteresseerd bent in de geschiedenis van zen en dan is deze eerste koan over de ontmoeting van Bodhidharma met Keizer Wu […]

Lees verder

Teisho gehouden op de zenzondag (meditatie-dag) op Kenkon op 18 september 2016 Toen ik mij ging voorbereiden op deze teisho dacht ik, “Wat moet ik in hemelsnaam gaan zeggen?” En toen dacht ik, “Laat Frank het maar doen.” En daar had ik alweer een vluchtpoging te pakken. Ik probeer het keer op keer weer. Ieder moment als er iets gebeurd dat ik niet prettig vind of wil, komt er iets in mij in opstand of ik laat mijn hoofd hangen als deemoedig slachtoffer. En als het wel is zoals ik wil dan kom er iets in mij in opstand zodra het […]

Lees verder